历修何氏宗谱序
龙泉何氏旧传，五代书自颍川尚之公为宋丹阳令，历官吏部尚书，子孙相继五世吏部，时皆荣之。至十九世铭举孝廉者，授处州龙泉簿，籍居于彼。厥后，有四府君谨避世不仕，为乡里善人。生二子，长曰太公，讳霽，次曰四公，讳慎。太公倜傥有气节，重然诺衣冠，容貌甚伟，轻财重义，不问有无而通人缓急，以故信于里人。里人有相争者，不自曲直，必相与至公门，以理晓解皆。听闲被面诘退，亦不私有后言。每出无贵贱，致争迎唯恐后，公从容酬酢，劳苦其父老，勉进其子弟，莫不懽然，知公为爱赏。一日，醉田舍，暮夜独归。邻人闻车马喧然，传呼大王来。其人起而视之，得公于门，及旦。传闻里中，公既寿而终，里人益神其事。清源在，中书因奏对上问卿：家号大王为谁？清源以实对上曰：庆所基而视，不及诏礼院，特以祭器赐焉。大王生子四，第三子曰惟则，赠太师卫国公。卫国公生五子，长曰咸遂，赠太史魏国公。魏国公生四子，第二子曰君平，赠太师冀国公。世有善行，不替儒术。冀国公之墓庐陵贡士铭，生二子，长曰执中，太宰太傅荣国公，致仕赠太师，追封清源郡王，諡正献。次曰执文，任江淮荆浙等路发运司主管文字，赠金紫光禄大夫。清源生三子，少师志同，居长。次子曰志问，早卒。再次曰志尚，故承务郎。少师子八人。金紫生五子，长曰志修，故承务郎，荆湖南提举盐茶公事。次曰志崇，故尚书主客员外郎赠左朝散大夫。次曰志正，故右朝散郎，主管台州崇道观。次曰志应，右朝请大夫，通州宣州军事。次曰志元，故右朝奉郎，通判福州军事。孙男二十一人。太公之弟四公慎，生十一公之奇，赠中散大夫，有文学盛名，累举不第，居家教授。诸生爱之六邑及旁郡，业进士者多就学中散。生四子，长玧，直龙图阁，其详不具其家见，居和州宣州。中散有幼子璞，居龙泉尚无恙。清源少时学于中散龙图之间，故少师亦为龙图知赏，清源龙图皆太公之后，其他皆数百房。
绍兴三十二年（公元1162年）十一月
右朝散大夫邵彪序
二
族谱名者，所以谱吾族而率族之人，以尊吾之尊，亲吾之亲也。族不谱，则祖宗存殁之日莫之知，葬埋之地不之认，而吾身之所自出，将馁而不享，尊尊之道乖矣。族属亲疏之名分不明，远近隆杀之服制不识，而吾亲之一体所分者，将有同于路人，亲亲之道废矣。此族之所以不可不谱也。况何氏诗礼传家，簪缨继世，其尤族之表，表者又可无谱牒以会聚之耶。今学士以南北之谱总图、列传、实传三卷计六十条庶几，可以享祀先祖，登拜坟茔，叙昭穆，通庆吊，昭扬先德，告戒后人，其余尊尊亲亲之义，非小补也。为何氏子孙，尊其所当尊，而不混于所施，亲其所当亲，而不紊于其序。然后可以体祖宗之心，而不负学士公修谱之意。爰书以为之序。
淳熙六年（公元1179年）四月下浣
赐进士及第太子宾客知集贤院事兼太常寺知登闻鼓院事章衡撰
三
吾何氏之来，周成王弟唐叔虞育孙。韩王安为秦所灭，子孙散处江湖间，讹音以韩为何，遂称何氏。传及始祖尚之公若干世矣。我宋元嘉中为丹阳令，历官吏部尚书，厥后五世吏部，世以为荣。至梁侍中讳点者，与弟胤居会稽若耶山，后迁山阴秦望山。再传十九世铭，举孝廉授处州龙泉簿。生二子，长曰诰，任凤翔府判官。次曰谨，随父任龙泉。因乐其胜而遂寓焉。诰生霖，霖生维亮，维亮生群，群生礼，礼生芳，芳生義、羲，義生宁，宁生基，基生绮，绮生誉，誉生贤，凡三十一世。羲生寅，寅生全，全生锦，锦生望，望生不肖国璜，亦三十一世。谨生霽，霽生惟则，惟则生咸遂，咸遂生君平，君平生执中，执中生志同，志同生作，作生滉，滉生伯达，伯达生宗玉，宗玉生晰，亦三十一世。兄弟之迁寓虽殊，而子孙之繁衍无二。自尚之公以来，至执中公，以太师乘相位，其子志同曾侄孙澹，皆以学士赠少师，兼及不肖祖父子孙，谬以科第发身，备员当世，是亦族之中兴者也。期间，以一德之长而叼禄于时者居多。子孙之荣显，相继弗替，如此非祖宗积德之深，能若是耶。夫何时遭乱杂散处不一，若雨之迁于湖广；云之迁于广东；茂之迁于山东；寅迁于松江；守迁于嘉禾；纯迁于河南。此皆从便而安其土也。厥后，有徙于苏湖、海宁、新昌、东阳、舜江、于潜、余杭、富春者，纷纷然，难以尽述。姑记于派系之下，愚恐世久族紊，而以先世所留源流支派，复加考证纂续世系，序其巅末，明其出处之由，正其尊卑之分，别其隆杀之等，作成谱牒，传诸将来。庶子子孙孙咸知水木本源之茂，而弗昧其所从来。若昌其族大其家，匹休祖宗而为廊庙之光，吾于后人有望焉耳。
嘉定二年（公元1209年）己巳春二月朔
不肖孙金部尚书国璜谨撰
四
周成王弟唐叔虞育孙韩王安为秦所灭，子孙散处江湖间，讹音以韩为何。则自三代以来，其为名世也远矣。皎然翘然，天下知有何氏之姓也。秦汉之时，裂而复合，合而复涣。其间四布而不可尽纪矣。传至唐太宗朝，奏天下谱牒，退新门进旧望，左膏粱右寒微，合一百九十三姓千六百五十一家，而何氏与首称焉。今乃自汉大司空汜乡侯武公为奕世之祖，历传至晋尚书尚之公，又传至宋太宰正献执中公、尚书仆射忠节（卤木）公文定基公，遂为天下右族氏也。而又有谱牒以贻后人，当时海内世臣，乔木之家，咸莫与之京。嗟夫，士之名世也有二，人品之与家世而已。人品不足，家世犹足以振之。家世与人品而无忝于所生者，何氏之若子若孙，并皆有之，此其所以为名世也。此何氏之谱牒所由作也。谨序。
景定十年（公元1271年）五月上浣
刑部尚书知福州事陈宜中撰
五
家有谱犹国之有史也。史以纪存亡，而谱则系昭穆。昭穆之能明，则宗派乌得而紊。谱成世牒历千百年，守而弗失祖功宗德。开卷一览，上以见源流，下以见嗣续，非善继善述而能之乎，书此以为万世勉。
至元十六年（公元1279年）四月上浣
集贤殿大学士兼国子祭酒鲁齋许衡撰
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