“漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。船桨激起的微波扩散出一道道水纹，才让你感觉到船在前进，岸在后移。” 我从语文课本中初识漓江，并坚信“甲天下”的山水一定是桂林漓江。
几十年后的今天，我果真坐上游船，来饱览这漓江风光了。
漓江发源于桂林东北兴安县的猫儿山，流经桂林、阳朔，至梧州注入西江，全长437公里。而桂林至阳朔段是漓江的精华，犹如一条“青罗带”飘曳在万点“碧玉簪”之间。
游船从桂林磨盘山码头起航，顺水而下。一路上汤汤漓江，连连奇峰，削壁垂河，青山浮水，船移江面，波摇峰影，浪舔沙洲，鸟追鱼踪，水上水下，如诗如画。“蝙蝠祝福”、“童子拜观音”、“仙人推磨”、“群龙戏水”、“九牛山”、“望夫石”，等等，等等，既富形象，又有神话，令你心旷神怡。
最惹我动情的数“九马画山”和“黄布倒影”两大景观。
“九马画山”是耸峙江畔的一座天然石山，山体削壁屏立，赤黄绿白，五彩斑斓，仿佛是画着一群骏马的天然壁画。有民谣唱道：“看马郎，看马郎，问你神马几多双？看出八匹是榜眼，看出九匹状元郎。”据说，当年中央首长一行，只有周总理看出了九匹马。
黄布滩则以倒影称奇，这里江面平阔似明镜照天，山峦玉立如少女出浴。那水里的山，要比岸上的山更为清晰，更富灵性，游船穿行于此，有山顶行舟之幻觉，把人们带进“七仙下凡”的神话世界。这幅灵秀、宁静、和谐的风光早已定格在20元人民币上了。
“九马临江立，七仙应水生。漂影流水静，入水青山灵。”我一边赏景，一边推字造句，想琢磨出几句赞诗。总觉得词不达意，言之未尽，便翻开手头的一本杂志寻找灵感。然而，抢先印入眼帘的却是一篇题为《佛惑》的小品文。此文的大意是：
佛游历人间，至一小山村。村落依山而建，前有小溪淙淙而过，后有桃李错落而植。山果盈院，炊烟袅袅。低屋相依，有顽童嬉戏其间。山石垒墙，高不及半人且无门。问故，答曰：无户可闭，民风如此。佛道：穷是穷了些。遂将一金弃于路旁。村人至此，莫不视若无物。佛不解。
若干年后，佛再至此。闻山炮隆隆，石粉飞扬。见桃李全无，小溪黑臭。然户户高屋，雕梁画栋，深宅大院，朱门紧闭。间或传来村痞泼妇吵骂声。佛眉紧锁，曰：“昔贫而今富，抑或昔富而今贫？”
看罢小品文，我不由自主地将那个惑佛的小山村与眼前的漓江联系在了一起。尽管我深知，小小的山村绝不能与眼前的漓江相提并论；尽管我坚信，固守贫穷绝不会是人类的理想和希望；尽管我懂得，改革创新绝对是历史前进的动力，改变的力量是世界上最伟大的力量，世间万物，变是绝对的，不变是相对。然而，我又清醒地认识到，善意的正效因之变，对于事物的灵魂而言，是净化、进化和升华，绝不是蜕化、腐化和异化。正如罗曼●罗兰所言：“灵魂只能毁灭而不能加以改变。”
宁静是漓江的灵魂，一旦毁灭了宁静，漓江将从本质上失去魅力。想到“与时俱进”的形势，想到“急功近利”的人们，我真的有些杞人忧天了，便默默地在心底祈祷着：“漓江，可守住宁静哟”。
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