注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

河 山 de boke

智者所爱 仁者所求

 
 
 

日志

 
 

大鲁公始祖墓记  

2015-07-05 15:54:59|  分类: 山阴峡山何氏家乘 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

墓祠22

 

大鲁公始祖墓记1

---------------------------------------------------

选自:《山阴何氏私乘●二、三、四世祖名字、行第、子嗣》

作者:何光迈

提要: 神堂上先人所写宗支图,详细记载着始祖至第五世的辈,行第、岁数、婚配、葬地。始祖下写着葬坞底山,一名卧牛山。而何鳌他们只在黄家山同二世、三世一起祭祀。那里根本没有始祖墓。早就想建始祖墓,但苦于没有依据。曾得到一张宗支图,寄存在廿八弟处被弄丢了。己巳 (1629)夏,镜涵出示了一张宗支图稿本。崇祯九年(1636年)冬,育仁与光迈叔侄同心协力,在坞底山五处士坟之上建立了始祖墓,并竖碑设祭桌,实现了多年的心愿。

 

 大鲁公始祖墓记 - 河山 - 河 山 de boke 

大鲁公始祖墓记 - 河山 - 河 山 de boke
 
大鲁公始祖墓记 - 河山 - 河 山 de boke
 
大鲁公始祖墓记 - 河山 - 河 山 de boke
 
    始祖葬处,叔祖见梅府君延金2修谱,明书葬于金牛山,宜彼时祭扫当不废也。叔祖亡后,沅溪府君虽在仕途,族中賸3家谱改“賸”为“尚”)有分尊年长之人,何以迷失不祀,而仅同二世、三世祭于对面之黄家山。然其中4无始祖坟,但虚祝耳。余5于十四岁时,闻先公语此,心每憾(此字系抄写所误,家谱为“慽”6然。迨先公官长芦7时,斌一房8叔辈一老,于神堂上得其先人所写宗支图一幅,自始祖至第五世直庵府君辈,行第、岁数、婚配、葬地,俱一一详悉。其于始祖下,则书葬坞底山,一名卧牛山。分明宜在此山也。又于怡林五处士下,亦书葬坞底山始祖墓旁。今五处士墓正在坞底,而始祖墓无迹矣。为此图者,世数非(家谱加“远”字)又在八坟俱葬之后,必无谬误。意其时宜人人知之。而奚9为沅翁砌拜台立墓碑时,竟无一人能言及始祖耶。是可怪也。

忆余十四岁时,闻先公语而慽然之。后梦至坞底山,见开一墓,视其铭良三提举也。拜伏痛哭,以为吾今乃得始祖墓处,觉而心犹隐隐。及得一老所示之图,若符前梦,喜不自胜,奉于先公。先公赠一老银四两,为其披剃(10)之资,以图付裱成轴,命余收藏。尔时值他冗趋应付,寄廿八弟处,而讵谓其竟云无寻矣。余曾以此意欲告家长立墓举祭,而失其凭据,谁能信之。迨巳己(应为“己巳”,1629年)夏,镜涵弟以一老所与图之稿本示余,宛然原图也。但立墓举祭,斌一、斌三11两房长,(家谱增“所共”二字)与祭散胙12家谱增“者”一字),其费非溪山府君13之公貲14所能兼任。余贫且贱,又不能一力自为,痛心有年,徒被族中讪笑15

    崇祯九年(1636)冬,余侄育仁16能与余同心协力,以坟禁罚锾17,立始祖坟于五处士坟之上,竖碑设祭桌。而溪山府君(家谱删“府君”二字)子孙之当年者,清明祭扫如礼于二世、三世祖考妣18诸墓,亦俱修题明整。余之初志方成。始祖之神灵得享,而先公语余之心至是亦可慰望(家谱删除“望”字)矣。余他日见始祖、(家谱增“列祖”二字)先公于九泉,要当荆请19多年怠缓20之愆21,且道白育仁侄助余敬祖之勤劳也。(家谱到此为止,以下略。)

    二世、三世祖坟宗善处士之后,与溪山府君子孙一体也,不知何故,不轮同祭扫,见今祭扫见今祭扫(四字疑是重复书写)始祖坟,乃欲来同事。而彼中有一义子,本姓张者,亦混而来,则有乱宗派,故斥逐不许。亦如三始祖伺22溪山公祭后而祭。

       坞底山一名卧牛山,图内开载甚明。谱改称金牛山,则因认金牛岭而并袭其山名耳。所宜正名也。

一老名伯,斌一房人,与余为叔辈,天性孤介23,不苟同24,不苟得25。初以善纲26巾受知27于余几二十年,而未尝有丝毫之干。持长斋,虽一茄一菜,亦不妄受于人。余或馈之、受之,如不自安者。当今之世,学道行义之君子能有如是之坚守乎。始祖而下宗支图,其所示,也云得之神堂香盒。内有二张,看一为清本,其一则稿本也。清本余为奉之先公,先公赠银四两,助成其披剃之志。未久,自以一两应余急用,嘱曰:“此留为身后计耳。”既为僧,居南明庵,朝夕诵经,绝不出门。后忽有病,病半月而竟回首,遂以治茶毗28之具。斯人也,其古苦行得道之再来者乎,何其志之坚,行之确,死不变其守,而恬然自适之。如是耶,则其此去决不受庸众轮回之趋,可知也。始先公得图,命装轴而受余,余寄于琢山弟而失之,懊恨至今,愧有负于一老之见示也。己巳(1629)夏,余与镜涵弟言及之,镜涵曰,一老在日,亦示一本,因归余视之,与前本无异,但其字画行欸29 ,乃稿本也。余喜其失而再得,始祖之葬处有据。又十年,而成余立墓举祭之初志,追感一老遗惠之不30,谓一老为始祖之孝子慈孙可矣。而镜涵弟之功,亦不可忘也。

-----------------------------------------------------------------------------

1大鲁公始祖墓记:本文原载《私乘●二、三、四世祖名字、行第、子嗣》一文,《家谱卷二十家训》节选后,改标题为《大鲁公始祖墓记》。

 

2zhé 古同哲

 

3shèng 同剩

 

4shí 通实

 

5:我

 

6:古同戚,忧愁;悲伤。

 

7迨先公官长芦:迨,dài 等到。先公,亡父,指何光迈父亲何继高。长芦,北周大象二年(580年)所置县名,治所在今河北沧州市西。光绪戊戌重修《天津府志●卷三十九●宦绩●七十三》载:“何继高,山阴人,字汝登,号泰宁。由进士万历二十二年(1594年)任长芦盐运使,疏壅滞,禁私贩,谨出纳,转输不匮,商灶视如父母。时议修沧城,经费无出,高力为筹划,得四万金,赖蕆(chǎn)事。值岁大饥,力捐二千金为商民倡赈,全活无算。创建天门书院,为筹历久之费。擢山西参政,去后三十年,沧人讴思不置。崇祯二年(1629年),公请入名宦祠,得旨允行。又为建专祠,有碑。(沧州志稿)”

 

8斌一房:即二世祖仲英那一房。家谱载:“二世祖:仲英,字文福,行斌一,生卒失考,生四子:克慎、克庄、克敬、克让。”;“三始祖:克慎,字圭复,生二子:宗升、宗礼;克庄,字圭贞,六传而绝;克敬,字圭诚,一传而绝;克让,字圭道,再传而绝。”

 

9xī  因何缘故。

 

10披剃pī tì亦作披鬀,削发出家。

 

11斌三:即二世祖仲容。家谱载:“二世祖:仲容,字文华,行斌三,生于元顺帝至元四年(1338年)戊寅五月十二日,卒于洪武二十九年(1396年)丙子二月十一日,配张氏,生四子:克忠、克恕、克敏、克辛。”;“三始祖:克忠,字圭璋,行二,生于元顺帝至正二十四年(1364年)甲辰六月十五日,卒于永乐二十二年(1424年)甲辰三月十七日,配金氏,生三子:宗政、宗善、宗道;克恕,字圭琦,一传而绝;克敏,字圭玺,一传而绝;克辛,字圭珍,生一子:宗祚。”

 

12散胙sàn zuò 旧时祭祀以后,分发祭肉,叫散胙。

 

13溪山府君:即四始祖宗政。家谱载,“四始祖:宗政,字士贤,号溪山,行一,又行十三,生于洪武十八年(1385年)乙丑六月二十六日辰时,卒于天顺二年(1458年)戊寅六月二十四日巳时,配王氏,生一子:文萱,继配潘氏,生八子:文魁、文昶、文彝、文岳、文希、文奇、文洪、文海。”

 

14同资。

 

15讪笑shàn xiào 讥笑。

 

16育仁:《绍兴府志卷五十七人物十七忠节三》记载:何育仁,字禾育,山阴人。以贡生历官兵部职方司员外郎。崇祯末致仕家居,闻李贼陷京,师走村中之南明庵,恸哭自缢。僧微澄急救之,不得死,遂为僧。每晨兴,必盥栉北望拜叩,哭声震山谷。如是者数年,卒自缢死。(《越殉义録》案:《山阴县志》载入隐逸传,失叙官爵,并不书缢死。又案:育仁弟法仁,字布庵,官天台教谕,明亡亦为僧,或曰育仁兄弟六,俱逃方外。宏仁别有传,以上甲申殉节。)

 

17罚锾fá huán 即罚金。

 

18考妣kǎo bǐ  父母的别称。

 

19荆请jīng qǐng 负荆请罪。

 

20怠缓dài huǎn 松懈,松弛。

 

21qiān 耽误。

 

22等候。

 

23孤介gū jiè 耿直方正,不随流俗。

 

24苟同gǒutóng 随意附和。

 

25苟得gǒu dé 以不正当的手段而取得。

 

26善纲: 日本佛教用语,即可引导至善处的绳索。

 

27受知:受人知遇。

 

28茶毗chá  pí 梵语音译,意为焚烧。

 

29 ěi 不以为然

 

30mǐn 古同泯,丧失。

 

  评论这张
 
阅读(133)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017