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近几年来，我一直重视研究重庆等地所谓“姒改何”世系。今日，看到我们九井堂江西共青白（上半部为“鹿”，下半部为“京”的一个字）里的伯瑀公的支系,其第九代“大授公”，年代为宋代。忽然想起，所谓姒改何世系中“宋大受公撮修何氏历代谱序”的说法，与其中的“大受公”怀疑是同一个人。我查了查年代，竟然差不多，按江西九井堂家谱“大授公”生于公元1134年，与姒姓改何姓说法的对应大受公年代差不多。再仔细看看姒改何世系，其第119代为北宋名将何继筠，之后又有其子何承矩。如果仔细看过江西九井堂何氏家谱，我们就会发现，何继筠（瑞昌谱称为“均政公”）、何承矩（瑞昌谱称为“孟贵公”）的墓均在江西九江瑞昌市，可以去九井堂何氏网站看看！
何承矩（瑞昌谱称“孟贵公”）之墓http://www.jjths.com/ReadNews.asp?NewsID=369
何继筠（瑞昌谱称“均政公”）之墓http://www.jjths.com/ReadNews.asp?NewsID=368
何承矩之子（瑞昌谱称为“龙凤公”）之墓http://www.jjths.com/ReadNews.asp?NewsID=371
再仔细看看江西瑞昌九井堂家谱，由何继筠（瑞昌谱称为“均政公”）、何承矩（瑞昌谱称为“孟贵公”）上溯，其先祖乃是九井堂支系偕公（偕（字仲元）——巩——景元——容远（字涵万）——伯滨（字舒纶，号用川）——政（字公甫）——祖瑀（字振夏）——汝撝（字功献）——美晖（字日明，亦名世发）——均政（讳继筠，字光耀）——孟贵（官讳承矩，字文美）），而偕公支系下的江西共青白（上半部为“鹿”，下半部为“京”的一个字）里之下的第九世有“大授”（详见附件：九井堂有关“大授”的世系记载）,很可惜这个支系的记载不完整，这或许倒与重庆涪陵何氏家谱提到的大受公之时家谱毁失吻合了。 如果重庆涪陵何氏世系确实为何继筠、何承矩的后人，则其实际上应该属于我姬韩何家族江西九江瑞昌支系无疑！情况基本就清楚了， 姒改何世系中“宋大受公撮修何氏历代谱序”的“大受公”，实际应该就是上文提到的九井堂江西共青白（上半部为“鹿”，下半部为“京”的一个字）里的第九代“大授公”，只不过可能该谱或九井堂家谱把何继筠、何承矩的上几代接错，但毫无疑问都是出自偕公，仅此而已。
此外，在很久以前我就注意到，何菊明宗亲在“庐江何氏源流与世系初探”一文多次提到，姒改何的家谱在明代以前的所有世系，仅仅来源于1644—1654年期间所得到的何奉先（自湖北黄州迁贵州）族谱，而湖北黄州（今日湖北黄冈一带）正是瑞昌九井堂支系向外迁移较早的重要传播地，该地九井堂何氏子孙众多。很可能黄州该宗亲后人在以后毁失了部分家谱，而导致错接。
希望重庆何氏宗亲认真对待我的这一认识，能够组织到江西九江瑞昌市进行考察！
同时，我也很希望我们江西九江瑞昌何氏宗亲能够前往重庆涪陵考察，促使那边的宗亲们尽快改祖归宗！
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